والسيادة والظاهر أنه الموسوم " بسيادة الاشراف " في فضائل السادات المذكور في ص ٢٦٩ وقد مر بعنوان " الاشراف في سيادة الاشراف " مفصلا في ج ٢ ص ١٠١.
(السيدة زينب) أو " اخبار الزينبات " لشيخ الشرف العبيدلي النسابة السيد يحيى بن الحسن بن جعفر الحجة بن عبيد الله الأعرج بن الحسين الأصغر بن السجاد (٢١٤ - ٢٧٧) أول من جمع الأنساب بين الدفتين بكتابه " نسب آل أبي طالب " يبدأ بالزينبات من ولد أبي طالب ثم ولد ولده طبقة بعد طبقة إلى قرب عصره. وعبر عنه ب‍ " الثبت المصان " باخبار الزينبات كما مر في ج ١ - ص ٣٣٢ وقد طبع ١٣٣٥ وفي ١٣٥٣ بمصر مع التحريف في الطبعة الثانية واسقاط كرامة للسيدة زينب، مع أنها موجودة في الطبعة الأولى كما قيل.
(١٨٤٨: سيدة النسوان) في أحوال سكينة بنت الحسين. للشيخ عبد الواحد بن الشيخ احمد مظفر النجفي المولود ١٣١٠.
(١٨٤٩: كتاب السير) للشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن مسكويه الخازن الرازي المتوفى ٤٢١ ذكر في " معجم الأدباء - ج ٥ ص ١٠ ".
(١٨٥٠: كتاب السير) للسيد الاجل ذو المناقب بن طاهر بن أبي المناقب الحسيني الرازي شيخ والد منتجب الدين. ذكره الشيخ منتجب الدين في فهرسه.
(١٨٥١: كتاب السير) للشيخ المحسن بن الحسين بن أحمد النيشابوري الخزاعي. عم المفيد عبد الرحمان. ذكره الشيخ منتجب الدين أيضا.
(١٨٥٢: سير الأئمة) في ترجمة كشف الغمة. أصله للأربلي علي بن عيسى. والترجمة الفارسية للميرزا محمد ملك الكتاب الشيرازي نزيل بمبئي صاحب " كشف الصناعة " و " المنتخبات، وهو مطبوع ببمبئي.
(١٨٥٣: سير الأقطاب) أو " تذكرهء سير الأقطاب " فارسي في أحوال الفرقة الچشتية لشاه الهداية الچشتي. طبع بلكهنو في ٦٥٦ ص.
(١٨٥٤: سير الأنبياء والأئمة) للشيخ شمس الدين الحسن المدعو بحسكا بن الحسين ابن الحسن بن الحسين بن علي بن الحسين بن موسى بن بابويه القمي، جد الشيخ منتجب الدين وتلميذ شيخ الطائفة الطوسي وسلار وابن البراج.
(١٨٥٥: سير التاريخ الاسلامي) للأديب التقي البغدادي السوري. طبع بمطبعة الترقي

(٢٧٦)